شهید حسین فهمیده

شهادت دانش آموز بسیجی محمد حسین فهمیده

  زندگی نامه

وی فرزند محمد تقی است که در خانواده ای مذهبی د ریکی از روزهای بهاری اردیبهشت 1346 ( مصادف با سوم محرم ) در شهر خون و قیام درخانه ای محقر و کوچک در محله پامنار قم چشم به جهان گشود. دوران کودکی را همراه سایر فرزندان خانواده و درکنار برادرش داوود که وی نیز سه سال بعد از شهادت محمد حسین به فوز شهادت نایل آمد، با صفا وصمیمیت ودر زیر سایه محبت و توجه پدر و مادری مهربان ، سپری کرد . درسال 1352، به مدرسه رفت وکلاس اول تا چهارم ابتدایی را با یک معلم روحانی طی کرد. سال پنجم ابتدایی واول و دوم راهنمایی را به دلیل انتقال خانواده اش به کرج در دو مدرسه دراین شهر گذراند. درهمین دوران بود که به واسطه حوادث انقلاب، روح وی نیز، مانند میلیون ها جوان و نوجوان دیگر کشور، دچار تحولات عظیمی گردید. شخصیت او با داشتن خانواده ای متدین ومذهبی و شرایط خاص شهر مقدس قم و نیز زمینه مساعد روحی به گونه ای شکل گرفت که سرشار از دین و فرهنگ غنی اسلام بود.

از عوامل مهم دیگر د رشکل گیری شخصیت او ، نوارها واعلامیه های امام بود که قبل از انقلاب به دست او می رسید.

شهید فهمیده ، نوجوانی خوش برخورد، شجاع ، فعال ، کوشا بود که به مطالعه علاقه زیادی داشت و با وجود این که به سن تکلیف نرسیده بود، نماز می خواند و احترام خاصی برای والدینش قایل بود و هرگز به آن ها بی احترامی نمی کرد. شیفته و عاشق امامقدس سره بود و با تمام وجود سعی در اجرای فرامین امامقدس سره داشت . او می گفت :امام هر چه اراده کند، همان را انجام خواهم داد و من تسلیم او هستم .

هنگام ورود اما مقدس سره به ایران به دلیل مصدوم بودن ، موفق به زیارت امامقدس سره نگردید، اما پس از بهبودی دراولین فرصت به شهر مقدس قم رفته و موفق به دیدار شد.        

  

شهید فهمیده ، یکی از هزاران دانش آموز بسیجی کشور است که با نثار خون خود برطراوت و سرخی خون شهدای انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی افزود. وی دوران کودکی و نوجوانی خود را در حالی سپری کرد که هر روز آن همراه حادثه ای بود که در شکل گیری شخصیت او موثر واقع می شد. او با سرمایه عظمیی از فهم و درک انقلابی واسلامی به دنبال طوفان حوادث انقلاب، واردجنگ شد و با وجود سن کم ، خود را به خونین شهر قهرمان رسانید و با اقدامی آگاهانه و شجاعانه ، نام خود را در دفتر شهیدان زنده تاریخ ثبت کرد.

   

این دانش آموز رزمنده بسیجی، با ایمان و بینش عمیق واستوارخود در جنگ با دشمن پیش قدم و با نیل به شهادت ، درس شجاعت ، فداکاری و مقاومت را به همه بسیجیان و امت حزب الله آموخت، امام بزرگوارمان از این نوجوان 13 ساله به عنوان رهبر یا د فرموده و بدین گونه نام و یاد او، منشا حماسه های بزرگ شد و تحول عظیمی در شیوه های دفاع مقدس و نبرد رزمندگان اسلام ایجاد کرد و راه پیروزی وسرافرازی را یکی پس از دیگری، هموار ساخت . امروز شهید فهمیده به حق الگوی شایسته ای برای دانش آموزان بسیجی و جوانان و نوجوانان کشور می باشد و یاد آوری این حماسه می تواند یادآور دوران دفاع مقدس و ارزش های والای آن زمان باشد.      

عزیمت به سوی جهاد

فهمیده دوازده ساله بود که حوادث کردستان اتفاق افتاد.او که عشق انقلاب وامامقدس سره را در سر داشت ، خود را به کردستان رساند، ولی به دلیل کمی سن، برادران کمیته او را باز      می گردانند و درصدد برمی آیند که در حضور مادرش از او تعهد بگیرند که دیگراز شهرستان کرج خارج نشود. ولی او رضایت نمی دهد و خطاب به آنان می گوید که خودتان را زحمت ندهید. اگر امام بگوید، به هر کجا که باشد، آماده رفتن هستم . من باید به مملکت خدمت کنم و اضافه می کند: من نمی نویسم و اگربنویسم حرفی دروغ زده ام . حتی با تهدید به زندان حاضر نمی شود تعهد بدهد و بالاخره تنها از مادرش امضا می گیرند.

درهمان روزهای  نخست جنگ تحمیلی ، محمد حسین تصمیم می گیرد که به جبهه برود وبا متجاوزان بعثی بجنگد . زمزمه رفتن را در خانواده و بین دوستانش می افکند. دریکی از بیمارستان های کرج خود را به یکی از دوستانش که بستری بود، می رساند و با او خداحافظی می کند و از جبهه و جنگ برای او می گوید و تکلیف الهی خود را گوشزد می کند.

یک روزکه به بهانه خرید نان از منزل خارج شده بود ، مبلغ 50 تومان را به دوستش می دهد واز او می خواهد که نان را بخرد و به منزل آن ها ببرد و تصمیم خود را برای رفتن به خوزستان به او می گوید و از وی می خواهد که تا سه روز به خانواده اش خبر ندهد تا مانع رفتن او نشوند وسپس آن ها را مطلع کند . دوست ا و یکی ، دو روز بعد خبر را چنین می دهد که :

من رفتم جبهه نگران من نباشید.

در تهران یکی از پاسداران کمیته متوجه تصمیم او می شده و با وی صحبت و سعی می کند او را از تصمیم خویش منصرف نماید، اما موفق نمی شود . شهید فهمیده که درعزم خود راسخ بود، خود را به شهرهای جنوب کشور می رساند و هرچه تلاش می کند که همراه گروه یا دسته ای که عازم خطوط مقدم جبهه هستند، برود ، موفق نمی شود. تا با گروهی از دانشجویان انقلابی دانشکده افسری برخورد کرده و به نزد فرمانده آنان می رود واز او می خواهد که وی را با خود ببرند. فرمانده امتناع می کند، اما شهید فهمیده ، آن قدر اصرار می کند تا فرمانده را متقاعد می کند که برای یک هفته اورا همراه خود به خرمشهر ببرد. دراین مدت کوتاه هر کاری که پیش می آید حسین پیشقدم شده و استعداد و قابلیت خود را درهمه کارها نشان می دهد. درهمین مدت کوتاه حضور درخرمشهر با دوستی که درآن جا پیدا کرده بود، یعنی محمد رضا شمس ، هر دو مجروح می شوند وآن دو را به بیمارستان منتقل می کنند و علی رغم مخالفت فرمانده آن گروه و با حالت مجروحیت، دوباره به خطوط مقدم در خرمشهر بر می گردد. درحین برخورد با فرمانده و پس از ممانعت وی از حضور درخط مقدم، چشمان حسین پراز اشک شده و با ناراحتی به فرمانده می گوید: 

 من به شما ثابت می کنم که می توانم به خط بروم ولیاقت آن را دارم.

او برای اثبات لیاقت خود یک با ر به تنها یی به میان عراقی ها رفته ولباس و اسلحه ای از عراقی ها به دست می آورد و در هیئت یک عراقی به نیروهای خودی نزدیک می شود،  به طوری که رزمندگان مشاهده می کنند که یک عراقی کوچک به طرف آنان می آید! می خواهند به او شلیک کنند، که یکی از آنان می گوید، صبرکنید با پای خودش بیاید تا اسیرش کنیم . هنگامی که نزدیک می شود، می بینند حسین است که خواسته ثابت کند که می تواند با دست خالی هم با عراقی ها بجنگد و شهامت ولیاقت حضور در خط مقدم را دارد.

مسوول گروه که به توانمندی و توانایی واراده پولادین حسین برای رزم د رجبهه اعتماد واطمینان پیدا می کند، به او اجازه ماندن د رجبهه را می دهد.

کیفیت شهادت

از آن پس او به اتفاق دوست شهیدش محمد رضا شمس ، دریک سنگر قرار داشتند تا درهجوم عراقی ها به خرمشهر محاصره می شوند.

محمد رضا شمس ، دوست و هم سنگر حسین زخمی می شود و حسین با سختی و زحمت زیاد او را به پشت خط می رساند و به سنگر خود بر می گردد و می بیند که تانک ها ی عراقی    ( ظاهرا 5 دستگاه ) به طرف رزمندگان اسلام هجوم آورده ودر صدد محاصره آن ها هستند.

حسین درحالی که تعدادی نارنجک به کمرش بسته و در د ستش گرفته بود به طرف تانک ها حرکت می کند. تیری به پای او می خورد واز ناحیه پا مجروح می شود. اما زخم گلوله     نمی تواند از اراده محکم و عزم پولادین او جلوگیری نماید. بدون هیچ دغدغه  و تردیدی تصمیم خود را عملی می کند واز لا به لای امواج تیر که از هر سو به طرف او می آمد، خود را به تانک پیشرو می رساند وآن را منفجر می کند و خود نیز تکه تکه می شود . افراد دشمن گمان می کنند که حمله ای از سوی نیروهای ایرانی صورت گرفته است ، جملگی روحیه خود را می بازند و با سرعت تانک ها را رها کرده و فرار می کنند. در نتیجه ، حلقه محاصره شکسته می شود و نیروهای کمکی هم  می رسند و آن قسمت را از وجود متجاوزان  پاک سازی می کنند.

فهمیده در بیان رهبری

رهبر معظم انقلاب ، می فرمایند:

 زنده نگه داشتن یاد حادثه شهادت دانش آموز بسیجی ، شهید فهمیده از اصالت های دفاع مقدس می باشد .

مقام معظم رهبری د ردیدار با خانواده او در رابطه با فداکاری و شجاعت او فرمودند:

 بروز چنین حوادثی که از تربیت صحیح واصالت های خانوادگی است ، صرفا درمحیط های اسلامی جلوه گری و نور افشانی می کند.    

فهمیده از نگاه آوینی

سید شهیدان اهل قلم ، حاج مرتضی آوینی ، در قسمتی از برنامه پنجم روایت فتح با نامشهری درآسمان شهادت محمد حسین فهمیده را این گونه زیبا ترسیم می کند:

 خرمشهر، از همان آغاز خونین شهر شده بود. خرمشهر، خونین شهر شده بود. آیا طلعت را جز از منظر این آفاق  می توا ن نگریست ؟ آنان درغربت جنگیدند و با مظلومیت به شهادت رسیدند و پیکرهای شان زیر تانک های شیطان تکه تکه شد و به آب و باد و خاک و آتش پیوست . اما... راز خون آشکار شد. راز خون را جز شهدا در نمی یابند. گردش خون در رگ های زندگی شیرین است . اما ریختن آن در پای محبوب ، شیرین تر.

... شایستگان آنانند که قلبشان را عشق تا آن جا انباشته است که ترس از مرگ جایی برای ماندن ندارد. شایستگان جاودانانند. حکمرانان جزایر سرسبز اقیانوس بی انتهای نور، که پرتوی از آن همه کهکشان آسمان دوم را روشنی بخشیده است.   

خبر شهادت حسین فهمیده

صدای جمهوری اسلامی ایران با قطع برنامه های خود اعلام می کند که نو جوانی سیزده ساله با فداکاری زیر تانک عراقی رفته آن را منفجر کرده و خود نیز به شهادت رسیده است . امام قدس سره در پیامی که به مناسبت دومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی صادر می کنند، جملات معروف خود را پیرامون او می فرمایند:

رهبر ماآن طفل سیزده ساله ای است که با قلب کوچک خود که ارزشش از صدها زبان و قلم بزرگ تر است، با نارنجک ، خود را زیر تانک دشمن انداخت وآن را منهدم نمود و خود نیز شربت شهادت نوشید.

به این ترتیب و با این کلمات ، حسین و فداکاری و شجاعت او جاودانه شد. بقایای پیکر شهید حسین فهمیده دربهشت زهرا، قطعه 24، ردیف 44، شماره 11، به خاک سپرده می شود.

اربعین همایش و پیاده روی ملت ها

اربعین همایش و پیاده‌روی ملت‌ها و فرهنگ‌های مختلف است آنچه قابل‌توجه است در همایش اربعین ملت‌های مختلف از کشورهای مختلف با سنین مختلف و آداب و روش و فرهنگ‌های مختلف در یک مکان و زمان گرد هم می‌آیند، و چند روز را شبانه‌روز باهم و در کنار هم عزاداری مرثیه‌سرایی و راهپیمایی می‌کنند.

پس باید توجه داشته باشید که شکاف فرهنگی و قومی نقطه آسیب این گردهمایی جهانی است که باید از آن مراقبت نمود که مبادا دشمن از همین شکاف‌ها نفوذ نموده و ایجاد اختلاف و چند دستگی کند.

بخصوص باید توجه نمود که این شکاف بین مردم ایران و عراق به دست دشمنان اسلام از آستین صدام جنایتکار بیرون آمد و جنگ ناخواسته و تحمیلی را بر دو ملت ایران و عراق با خسارت‌های فراوان تحمیل و وارد نموده است.

علاوه بر خسارت‌های مادی فراوان صدها هزار کشته و شهید از عراق و ایران گرفته و به‌طور ناخواسته پدرکشتگی رابین دو ملت‌دوست و مسلمان ایجاد نموده است.

به برکت وجود ائمه شیعه و در عراق این خصومت که اگر بین هر کشور دیگر اتفاق می‌افتاد حداقل سه نسل و صدسال زمان لازم داشت تا فراموش شود. (به فراموشی سپرده‌شده). امروز مردم عراق از همه زخم‌هایی خورد از سوی ما که ناگزیر از دفاع مقدس بود با حدود (پانصد هزار کشته) را به فراموشی سپرده‌اند.

و ما که ملت عراق را مقصر نمی­دانستیم با حدود ( دویست هزار شهید)‌ پس از سقوط صدام جنایتکار به کمک عراق شتافتیم تا امروز که جنایتکاران داعش وارد عراق شده و بخش‌های وسیعی از خاک عراق را اشغال و کربلای معلا و سامرا را مورد تجاوز و تهدید قراردادند. ده‌ها شهید سرفراز تقدیم کردیم، گذشته‌ها را به فراموشی سپرده و دوران نو و تازه‌ای از روابط را با عراق جدید آغاز نموده‌ایم. این دوستی نو پا نیاز به محافظت، مراقبت دقیق و ظریف دارد.

آنچه باید به آن توجه نمود درباره مردم عراق و فرهنگ و رفتارهای فردی و اجتماعی آنان است که بارها و بارها در مکان‌های مختلف از ایرانیان گلایه و اعتراض مشاهده نمودم.

تحلیل و نگاه کوته نظرانه و یک‌طرفه است. به‌درستی باید توجه نمود که مردم عراق با باورها و سنت‌های خود زندگی می‌کنند و مردمی سخاوتمند و محب و اهل‌بیت هستند، و این کم نیست.

باید توجه نمود که مردم عراق شیعه عرب و دارای سنت‌ها و باورها و فرهنگ ناسیونالیست عربی هستند.

مقایسه این مردم با مردم ایران از پایه ناصحیح و غلط است. همه مردم عراق را باید باهمه سنت‌ها و باورها و فرهنگش دید و پذیرفت. آنگاه خواهی دید که مردمی سخاوتمند و صادق و محب اهل‌بیت هستند. شیعه و عرب عراقی که سرزمین و ملیت خود را دوست دارد. مگر نه این‌که در ایران هم بین استان‌ها و گاهی شهرستان‌های ما روش‌ها  سنت‌ها متفاوت است.

پس چرا؟ این‌همه خدمات صادقانه و بی‌شائبه را با برداشت‌های ناصحیح زیر سؤال باید برد.بد نیست در اینجا یک خاطره به ‌عنوان شاهد مثل ذکر شود. دوستی می‌گفت دریکی از اربعین‌ها به منزل یک عراقی دعوت شدیم. وارد که شدیم فرزندان خانواده باهم سعی و تلاش وسایل پذیرایی را فراهم و امکانات استراحت و رفاهی را در حد امکان انجام دادند.

پدر خانواده که درجایی روی صندلی نشسته بود که عینک دودی بر چشم‌داشت فقط دستور می‌داد و به ما نزدیک نشد. وقتی خواستیم حرکت کنیم در لحظه خداحافظی از پسر خانواده سؤال کردیم : پس چرا در این مدت پدرتان جلو نیامد، او گفت پدرم به ما سپرده بود که از ایرانیان به‌خوبی پذیرایی کنید و در مورد من چیزی نگویید که خاطرشان مکدّر نشود. پرسیدم چرا؟

گفت: پدرم در عملیات کربلای 5 از دو چشم‌زخم خورده و نابینا شده است. او نمی‌خواست که شما بدانید و ناراحت و مکدّر شوید.

آرای این داستان تنها یک نفر در عراق نیست خیلی‌ها مجروح جنگ یا پدر ازدست‌داده یا برادر ازدست‌داده‌اند. پس باید رفتارهای خود را اصلاح کنیم و بپذیریم که وارد یک کشور دیگری شده‌ایم، که باید به قانون و سنت‌ها و روش‌های آنان احترام بگذاریم، هرچند که قبول نداشته باشیم آنگاه محاورت و مجاورت با آن‌ها آسان و دلپذیر می‌شود.

ما در سفر اربعین به اقیانوس متلاطم واردشده‌ایم که با آنان یک ‌صدا شویم و فریاد بزنیم لبیک یا حسین(ع)

ادامه دارد ...

اربعین

اربعین برترین‌ها

اربعین حسینی آتش عشق عالم‌گیری است که طی قرون متمادی از جرقه و شعله‌ای در کربلا آغاز و کم‌کم جغرافیای دل‌های شیفتگان و عاشقان کشیده شده است.

این شعله مقدس امروز به اقیانوس پرتلاطم و پیوسته و همگرا تبدیل و تمامی مسلمانان جهان را در نوردیده و پیروان سایر ادیان را با شور و هیجان سؤالات فراوان بی‌تاب و درکام خود کشیده است.

دیری نخواهد پایید که جهان با تعجب متوجه آثار بی‌بدیل و تحولی شگرف و بی‌نظیری که شرکت‌کنندگان سایر مذاهب و فرق دینی و غیردینی را در کام خود فرو خواهد برد و حسینی و موحد و یکپارچه خواهد نمود. در طی چند سال گذشته رسانه‌های رسمی حتی کشورهای اسلامی از ظهور و بروز این حرکت توحیدی ناب با پرچم حسین (ع) ابن علی (ع) گزارشی درخور نداده و بی‌تفاوت از آن گذشته‌اند اما آزادگان عالم به‌سادگی از آن نمی‌گذرند. به‌زودی شبکه‌های اجتماعی و مردمی این پیام را جهانگیر خواهند نمود.

نقل خاطره‌ای در تائید موضوع خالی از لطف نیست، در مسیر اربعین با طلبه‌ای عراقی اهل نجف آشنا و همراه شدیم. ایشان می‌گفتند اربعین گذشته یک خانواده عراقی ساکن هلند برای شرکت در اربعین به عراق آمدند و در مسیر راهپیمایی از موکب‌ها و راه پیمان فیلم و عکس تهیه کردند.

این خانواده عراقی دختر ۱۰-۱۲ ساله‌ای داشتند که پس از بازگشت به هلند فیلم و عکس اربعین را به هم‌کلاسی‌هایش نشان می‌دهد، و آن‌ها موضوع را به اطلاع مادرانشان می‌رسانند. آن‌ها باخانم عراقی تماس گرفته و درخواست وقت و نشستی می‌کنند و ایشان می‌پذیرد.

در ساعت موعود به خانه عراقی مقیم هلند جمع می‌شوند و با ناباوری از شرح ماوقع می‌پرسند که می‌گویند در عراق (در کشور شما) در طول 80 کیلومتر غذا، جا و خدمات مجانی می‌دهند (به میلیون‌ها نفر و طی چندین روز) ایشان تائید می‌کنند. خانم‌های هلندی ۵۵ نفر تصمیم می‌گیرند که در اربعین بعدی (امسال) شرکت کنند و از نزدیک به چشم خود ببینند که امسال می‌آیند و می‌بینند، از این دسته کم نیست علت حضور بیشتر سال‌به‌سال اربعین نیز همین اطلاع‌رسانی مردمی است.

برترین‌ها در اربعین:

1.       بالاترین جمعیت راهپیمایی ثبت‌شده جهانی.

2.       طولانی‌ترین نماز دیده‌شده (حدود ۴۰ کیلومتر).

3.       همگراترین و هم‌دل‌ترین جمعیت.

4.       هم‌نواترین عزاداری که نوحه‌ها و مرثیه‌ها به زبان‌های هندی، ایرانی، عربی، پاکستانی، و ترکی در طول مسیر پخش و همگان گریه‌کنان بر سر و سینه می‌زنند.

5.       بالاترین سطح کیفیت و کمیت پذیرایی جهانی از غذا و محل خواب و اسکان مجانی برای ده ها میلیون نفر و چندین شبانه روز

6.       بالاترین سطح امنیت شبانه‌روزی زائران

7.       بالاترین سطح ایثار و گذشت در روابط انسانی.

8.       بالاترین سطح فاصله طی شده توسط توده­های عمومی ده­ها میلیونی از کوچک و بزرگ ۹۰ کیلومتری.

9.       طولانی‌ترین و متعددترین دسته عزاداری و سینه‌زنی با آواها و زبان‌ها و لهجه‌های جهانی که هم یک صدا فریاد می زنند لبیک یا حسین (ع).

ادامه دارد ...

رزمایش عظیم اربعین

اربعین بروز و ظهور مدیریت جهانی امام منتظر

وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ.

و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم (آیه 5 سوره مبارکه قصص)

و بشارت باد مستضعفین عالم را

آیا در وعده خداوند رحمان و رحیم و سبحان کریم و قادر و جبّار جای هیچ شکی هست؟

حکومت­های سرمایه داری برای جلوگیری از ناامنی و برقراری امنیت جمعی و جنگ در مناطق حساس جهان، سرمایه­گذاری مشترک می­کنند تا بدین­وسیله از ناآرامی و اغتشاش پیشگیری نموده باشند. آیا حضور میلیون‌ها انسان آزاده و حقیقت‌طلب خسته از همۀ حزب­ها و حکومت‌های خدعه و حیله و فریب و مکتب‌های دروغین، دریک نقطۀ عالم و در زمانی خاص همه که گویا هستی خود را در مسیر اربعین سرمایه­گذاری می‌کنند. تا به رهبری عادل از سلالۀ پاک پیامبر (ص) و علی (ع) که صاحب مکتب انقلابی و حسین‌ابن‌علی (ع) که برای زنده نگه‌داشتن انقلاب جدش همۀ هستی خود را گذاشته است اعلام وفاداری نمایند بهتر کسی می‌شود یافت؟ آیا مادر جهان، همتای او را زاده است. بشر به امید زنده است، به امید، زندگی می‌کند. به امید، سرمایه‌گذاری می‌کند.

عمر سرمایه‌ای که خریدارش خداست و راهنمایش پیامبر (ص) و هدایتگرش امام مهدی (عج)، بهترین و مطمئن‌ترین سرمایه‌گذاری و تجارت است. برای شرکت در اربعین چه ولع و عجله ایست که پدر و پسر و مادر و دختر و هم‌گروه و هم شهری از هم جداشده. دست از کار و زندگی می‌کشند، آنجا که دریکی از موکب‌های بین راه در حال استراحت به کامله مردی از اهالی اصفهان برخوردم که در بین گفتگو، می‌گفت من برای رسیدن به همراهان، وسایل و کوله آماده‌ام که طی چند روز آماده کرده بودم جا گذاشتم وقتی دوستان اطلاع دادند که در حال حرکت‌اند با همین لباس و با سرعت خودم را به آن‌ها رساندم، مردی پخته و جاافتاده و باتجربه چگونه ممکن است او و مثل او که برای سفری حتی زیارتی چند روز، به مشهد مقدس بدون زاد و توشه و پوشاک، حرکت نمی‌کنند. برای جا نماندن از قافلۀ چنین کند. آری این قصۀ تنها او نیست. بسیاری را دیدم که از صدها کیلومتر دورتر می‌آمدند و کمترین بار و زاد و توشه داشتند، شاید بگوئیم اینجا در مسیر بهشت همه‌چیز به‌اندازه و بهترین و مجانی است. آیا انسان محتاط که تاکنون این‌همه لطف و کرم را ندیده باور می‌کند؟ اگر انسان این‌گونه بود چرا وعده بهشت را از خدا نادیده گرفت؟ چرا وعده بهشت از پیامبر (ص) که شرطش دوستی و مودّت آل الله بود را باور نکرد. چرا وعدۀ بهشت را از اباعبدالله (ع) در روز عاشورا باور نکرد؟

چگونه اکنون از خود بیخود می‌شود و ندیده را باور می‌کند؟ چه رستاخیز عظیمی است که روح بشر را تازه و الهی می‌کند.

آری اینجا اربعین مسیر بهشت است خدمات بی‌دریغ و باسرعت و بی‌منت از شما نمی‌پرسند که کی هستی چقدر می‌خواهی، اینجا فقط خواهش و التماس که بیایید تا کفش‌هایتان را پاک و تنظیف کنیم تا گرد خاک‌پایتان را سرمه چشم. بیایید دمی بیاسایید، بیایید آبی نوش جان‌کنید و سلام بر حسین (ع) لب تشنه بگوئید.

اینجا بهشت است که کسی در ازای خدمت منتظر تشکر و قدردانی نمی‌ماند. کسی برای اجر و مزد کار نمی‌کند. آری همگان در این مسیر بهشتی‌اند چون فریاد برمی‌آورند که لبیک یاحسین (ع)

ادامه دارد…

گردهمایی عظیم اربعین

اربعین آغازی بر پایان

آن روز که سپاهیان تاریکی در مسیر کربلا تا شام سر عزیزترین‌ها و شریف‌ترین‌های فرزندان آدم تا خاتم را برای ایجاد ترس و وحشت در دل مردم و جداسازی سرها برای گم نامی ابدان شریف بر سر نی و نیزه‌های بلند حرکت می‌دادند. سرهای جداشده از بدن را برای نابودی بدن‌های قطعه‌قطعه و عدم شناسایی جدا می‌کردند تا اثری در تاریخ از آنها باقی نماند. آیا می‌دانستند که پس از هزار و اندی سال در اربعین حسینی چند ده‌میلیون‌نفری هزاران پرچم‌های رنگارنگ لبیک یا حسین را بر دوش گرفته، از کودک، نوجوان و پیر صدها هزار بلکه میلیون‌ها پرچم به اندازه‌ها و رنگ‌های مختلف و باافتخار بر دوش می‌کشند. در اقیانوس متلاطم به حرکت درخواهند آمد، آن کوردلانی که پیامبر را دیدند و پیامش را درنیافتند آنجا که حسنین را می‌بوسید و می‌گفت آن‌ها سروران جوانان اهل بهشتند. آنجا که پیامبر فرمود: اجری جز مودت و دوستی اهل‌بیتم نمی‌خواهم، آنجا که فرمودند که (حسینٌ منی و انا من حسین) یعنی چه؟ و به سادگی از آن گذشتند. آری امروز پس از قرن‌ها مردم به‌خوبی دریافتند که حسین (ع) ذریه و نوه و از گوشت و خون پیامبر (ص) است. او انقلاب پیامبر (ص) را دوباره زنده خواهند نمود؛ یعنی خون حسین حافظ و بیمه‌کننده انقلاب بزرگ پیامبراعظم (ص) است. آری امروز مردمان جهان از سراسر عالم گرد هم آمده و به سفینه النجات حسین (ع) چنگ‌زده و راه رستگاری یافته‌اند کسی چه می‌داند که این سرانجام باهدف نهایی پیروزی خون بر شمشیر و حق بر باطل، به رهبری امام حی که بیش از هزار سال در پرده غیبت است اما راهنما و هدایتگر شریعت است،‌ خداوند این‌گونه فرموده که هرگز مشعل‌های هدایت را از بشر نخواهد گرفت و انسان را با ولی و ولایت هدایت خواهد نمود. تلاش خفاشان شب شناس خون‌خوار برای تضعیف انقلاب اسلامی و جهان اسلامی ایجاد جنگ‌های پی‌درپی و اشغال مستقیم کشورها و ایجاد جنگ‌های نیابتی، باهدف کشتار مسلمین و ایجاد کینه و تفرقه بین فرق مختلف اسلامی و مسیحی و ... به دنبال تاریکی مطلق و گسترش هیمنه ستم و ظلم جهنمی بودند. امروز بیایند و ببینند که سیل انسان‌های آزاده، آزادی‌خواه و عدالت‌خواه با همه کدورت‌های پدرکشی در کنار هم و برای هم با مهر و محبت و دلسوزی مسیر را جارو و هموار می‌کنند، موکب به موکب، قدم‌به‌قدم، دارا و ندار، توانمند و ضعیف با یک‌زبان و یک­دل به‌دوراز ملیت و فرهنگ، بافرهنگ عاشورایی، فرهنگ و اخلاق و سخاوت و کرامت محمدی (ص). وقتی قطره‌قطره دریا می‌شوند و اشک‌ها امان را می‌برد وقتی مرثیه‌های ترکی، هندی و عربی، فارسی درهم می‌شود و اوج می‌گیرد و دریای محبت حسینی متلاطم می‌شود و همگان فریاد می‌زنند لبیک یا حسین، لبیک یا حسین.

ادامه دارد .....

آفت های اجتماع اربعین

اربعین با همه ابهت و بزرگی و زیبایی در انجام و هماهنگی ملل مسلمان جهان آیا مثل سایر اجتماعات جهانی آفتها و آسیب هایی دارد یا نه؟ پاسخ مثبت است همانطور که عاشورا هم از این آسیب ها مصون نیست.

هرچیز با ارزشی مورد طمع و دشمنی راهزنان است حتی ارزشهای معنوی و دینی.

همانطور که از اشیاء گران­بها مثل جواهرات و آثار باستانی و فرهنگی محافظت می­شود و در عین حالی که در منظر دید عموم قرار می گیرد ولی با گماردن نگهبان و دوربین و درب­های ضد سرقت و مانیتورینگ بیست و چهار ساعته باز هم مورد سرقت و دستبرد قرار می گیرد.

باندهای قوی تبهکار از همه حفاظ­ها عبور می کنند. ارزش­ها و سنت­های معنوی و دینی هم مورد دستبرد تبهکاران و سارقان ضد دین و اخلاق قرار می گیرند. اولین نقطه آسیب اربعین شکاف در صفوف وحدت امت اسلامی است که اندیشمندان و رهبران دینی با رهنمود آموزش و روشن­نگری باید از آن صیانت کنند.

نقطه دوم رعایت نظم و بهداشت در مسیر راهپیمایی است که رعایت آن باعث دوستی بیشتر و سلامت و بهداشت همگان   می­گردد.

نقطه سوم بالا بردن آستانه صبر و تحمل در گذرگاه­ها و گیتی­هاست که گاهی با تأخیر چند ساعته و گاهی یکی دو روز     می­شود. یادمان باشد که هدف آنقدر بزرگ و متعالی است که ارزش همه سختی ها را دارد. در پایان خالی از لطف نیست مقایسه ای کیفی و مشاهده­ای که این جانب در بین دو اربعین سال 1395 و 1396 داشته­ام را بیان نمایم.

نکات برجسته تفاوت های بین دو اربعین سال گذشته (1395) و (1396) :

1.      جمعیت بیشتر

2.      سفر اولی های زیادتر

3.      حضور فراوان و پر شور نوجوانان و جوانان

4.      نظافت بهتر مسیر راهپیمایی و موکب ها

5.      کیفیت بهتر غذاها

6.      ارائه بیشتر شیر داغ در صبحانه

7.      کیفیت بهتر موکبها

8.      حضور منسجم و پررنگ شیعیان ترکیه

9.      رنگ جدید مرگ بر آمریکا در تابلوهای مسیر راهپیمایی

10. حضور و فراوانی بیشتر از کشورهای مختلف از جمله آمریکا، کانادا، روسیه، انگلیس، هلند،‌ استرالیا و ........ با نشان و پرچم ملی

همه ملیت های مختلف و گوناگون مسلمان در اقیانوس ده­ها میلیونی اربعین با یک شعار و وحدت در کنار هم فریاد می زنند: "لبیک یا حسین (ع)"

راهپیمایی عظیم اربعین

اربعین شروع و آغازی برای ادامه مسیر و هدف عاشورا

هر پدیده اجتماعی که منتج به نتیجه می‌شود، دارای چند عنصر اساسی و برجسته است:

1-     هدف، 2- رهبری، 3- عنصر ایدئولوژی، 4- سازمان‌دهی اجتماعی، 5- برنامه، 6- دشمن مشترک

1-     هدف: هدف اربعین در اصل، ادامه مسیر ظلم‌ستیزی، کفر ستیزی و عدالت‌گستری راه و مسیر اباعبدالله (ع) است که به دنبال انقلاب جدش پیامبر اعظم (ص) که در برهه‌ای دچار چالش و انحراف مسیر شد و راهی جز روشنگری و مبارزه علنی نمانده بود، انتخاب گردید و مسیر حضرت از مدینه به مکه و از مکه به سمت کوفه و سرانجام حادثه بزرگ عاشورا در کربلا ختم شد. دشمن با دورنگه داشتن امام (ع) از کانون‌های مردمی برای جلوگیری از تماس و ارتباط و روشنگری ایشان و بی‌خبری و بایکوت خبری و تمام کردن و نابود کردن هدف امام (ع) با شهادت ایشان و یاران باوفایش با تبلیغات فراوان درباری و نسبت خارجی و طغیانگر بودن امام (ع) که در ظاهر هم موفق شد. ولی حرکت اربعین در مسیر نجف تا کربلا خون تازه‌ای در حرکت و نهضت عظیم کربلا بود. این‌گونه سرآغاز یک موج عظیم و گسترده‌ای شد که امروز در پس هزار و اندی سال خود را به‌خوبی نشان می‌دهد. میلیون‌ها انسان پرسشگر عاشق که امروز پا به میدان و کشور پرخوف و خطر عراق که در دسته‌بندی‌های معمول جزء اولین کشورهای ناامن و خطرناک برای سیاحت و گردشگری است و تمامی دولت‌ها از حضور مردم خود در این کشور بیمناک‌اند و مرتب به‌طور مستقیم و غیرمستقیم اخطار می‌دهند که گردشگران از سفر خودداری کنند، چگونه است که مردم برای حضور در اربعین سر از پا نمی‌شناسند. آیا جز این است که همه این جمعیت چند ده‌میلیون‌نفری یک هدف مشترک دارند. سؤال اینجاست که چگونه درحالی‌که در قبل هیچ نشست مشترک و بیانیه مشترک و جلسه و کلاس و زبان و برنامۀ مشترکی نداشته‌اند، اما هدف مشترکی دارند و در پیگیری این هدف جان خود را به میدان آورده‌اند و خطر کرده‌اند. این پدیده نادرترین پدیده قرن حاضر است و ما را به یاد فرموده پیامبر اعظم (ص) که فرمودند قتل حسین (ع) حرارت و آتش شعله‌وری در قلوب مؤمنین است که هرگز سرد نمی‌شود. آری این شعله مقدس در سراسر گیتی مؤمنین را از ملیت‌ها و رنگ‌ها و زبان‌های مختلف و از کشورهای مخالف دین و آئین تا کشورهای ... و بی‌طرف تا کشورهای مسیحی و مسلمان گرد هم می‌آورد. آری اربعین هدف نهایی بشر است که همه امیدها و ‌آرزوها در پس آن نهفته است و بشر را به سعادت ابدی پیوند داده و به ساحل آسایش و آرامش ابدی می‌رساند. آنگاه‌که اباعبدالله (ع) یکه و تنها در میان فوج فوج دشمن فریاد برآورد که هل من ناصر ینصرنی شاید تا ده‌ها و بلکه صدها سال بشر معنای آن شعار را ندانست که در میان دشمن بی‌مروت و کینه‌توز امام (ع) از کی یاری می‌خواهد، ولی امروز در پس قرن‌های متمادی صدای امام به‌خوبی، واضح و روشن به یارانش در گوشه گوشه جهان منتقل گردیده است و یارانش یک‌صدا به‌صورت فردی و جمعی با شعار لبیک یا حسین به سویش قطره‌قطره اقیانوس می‌شوند.

لبیک یاحسین

ادامه دارد...

 

عملیات عاشورای 4

عملیات‌ عاشورای‌4
 عملیات عاشورای 4 در تاریخ 30 مهر ماه   1364با هدف  انهدام نیروهای دشمن در منطقه عملیاتی غرب دریاچه اُ مُ النِّعاج در هُورالهویزه انجام شد. عملیات عاشورای 4 درمنطقه ای بوسعت 110کیلومتر مربع به همت دلاورمردان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با موفقیّت به پایان رسید. درعملیات عاشورای 4 بیش از 400تن از افراد دشمن کشته و زخمی شدند و تجهیزات و یگانهای متعددی ازآنها نابود شد.

حماسه‌ مجاهدین‌ عراقی‌ در هور الهویزه‌:
کار مجاهدین‌ عراقی‌ در جریان‌ عملیات‌ قدس ‌5 به‌ آزادسازی‌ بخشی‌ از دریاچه‌ «ام‌النعاج» عراق‌ در منطقه‌ «هورالهویزه» منتهی‌ شد و سپس‌ عملیات‌ «عاشورای4» در وسعتی‌ به‌ میزان‌110 کیلومترمربع‌ برای‌ آزادسازی‌ کامل‌ این‌ دریاچه‌ با همان‌ ترکیب‌ نیروهای‌ عمل‌ کننده‌ در عملیات‌ پیشین‌ به‌ اجرا درآمد.
نیروهای‌ تیپ‌9 بدر ساعت‌2 بامداد30 مهرماه‌1364 این‌ حمله‌ را آغاز کردند. پناهنده‌ شدن‌ دو تن‌ از نیروهای‌ ارتش‌ عراق‌ و ارائه‌ اطلاعات‌ مناسب‌ پیرامون‌ این‌ منطقه‌ در روند عملیات‌ عاشورای‌4 مؤ‌ثر واقع‌ شد.
زمان‌ حمله‌ یک‌ روز پیش‌ از میلاد حضرت‌ امام‌ موسی‌کاظم(ع)بود و به‌ همین‌ مناسبت‌ رمز عملیات‌»یا موسی‌الکاظم(ع)» تعیین‌ شد. نیروها در غرب‌ دریاچه‌ به‌ لحاظ‌ استفاده‌ از اصل‌ غافلگیری‌ و پشتیبانی‌ موثر توپخانه، به‌ راحتی‌ به‌ اهداف‌ خود رسیدند و بدین‌ وسیله‌15 کمین‌ دشمن‌ که‌ از نیروهای‌ «فرسان‌ الهور» به‌ معنی‌ نیروهای‌ اطلاعاتی‌ هور بودند، سقوط‌ کرده‌ و پیشروی‌ تا سقوط‌ کامل‌ دریاچه‌ ادامه‌ یافت.

دشمن‌ پاتک‌ خود را در صبح‌ روز نخست‌ عملیات، آغاز کرد، اما با اتخاذ تدابیر خونسردی‌ و صبر، نیروهای‌ مجاهد عراقی‌ که‌ در میان‌ نیزارها کمین‌ کرده‌ بودند، پس‌ از نزدیک‌ شدن‌ دشمن، به‌ آنها حمله‌ور شده‌ و پاتک‌ آنان‌ را خنثی‌ کردند. پاتک‌ دوم‌ نیز در ساعت‌14 همان‌ روز با پشتیبانی‌ توپخانه‌ و حمایت‌ هواپیماهای‌ «پی.سی7.» آغاز شد.
این‌ پاتک‌ نیز به‌ همان‌ صورت‌ نخست‌ پاسخ‌ داده‌ شد و در نتیجه‌ نیروهای‌ بعثی‌ با شماری‌ کشته‌ و زخمی‌ و اسیر و با به‌ جای‌ گذاشتن‌8 فروند قایق‌ خود عقب‌ نشستند، اما در این‌ تعقیب‌ و گریز یک‌ فرمانده‌ از مجاهدان‌ عراقی‌ به‌ نام‌ «ابوالخیر» به‌ شهادت‌ رسید.
در روز دوم‌ عملیات، دشمن‌ برای‌ باز پس‌ گرفتن‌ دریاچه‌ ام‌النعاج ‌3 بار متوالی‌ اقدام‌ به‌ پاتک‌ نمود، که‌ در هر سه‌ بار با رعایت‌ اصل‌ استتار و غافلگیری‌ از سوی‌ مجاهدین‌ عراقی‌ و مقاومت‌ آنها رو به‌ رو شدند و با دادن‌ تلفات‌ و خسارات‌ فراوان‌ از معرکه‌ نبرد گریختند.
این‌ عملیات‌ که‌ رسیدن‌ به‌ همه‌ اهداف‌ معین‌ شده‌ را در پی‌ داشت، به‌ آزادسازی ‌110 کیلومتر مربع‌ از منطقه‌ هور الهویزه‌ عراق،64 پایگاه،7 آبراه‌ در غرب‌ دریاچه‌ و تصرف‌ سه‌ پاسگاه‌ و3 کمین‌ دشمن‌ و همچنین‌27 فروند قایق‌ و بلم،99 قبضه‌ سلاح‌ نیمه‌سنگین،10 قبضه‌ ضد هوایی‌ تک‌ لول‌ کالیب 5/14میلیمتری‌ و4 قبضه‌ خمپاره‌انداز82 و60 میلیمتری‌ و تعداد زیادی‌ دوشکا و آر.پی.جی‌ از دشمن‌ به‌ غنیمت‌ گرفته‌ شد.
در طول‌ این‌ عملیات‌25 پاسگاه، یک‌ فروند هواپیمای‌ پی.سی7 و 100 فروند قایق‌ و بلم‌ دشمن‌ منهدم‌ گردید.
طی‌ این‌ عملیات‌ تعداد416 تن‌ از نیروهای‌ دشمن‌ کشته‌ و زخمی‌ شده‌ یا به‌ اسارت‌ در آمدند.

سال 65- 1364 :

رکودی که از تیرماه سال 61 به دنبال عملیات رمضان بر جبهه خودی سایه افکنده بود و رزمندگان در مقابل دیوار دفاعی عراق متوقف مانده بودند تا اواخر سال 64 نیز ادامه یافت.
 در این سال سلسله عملیات محدود و ایذایی تحت عنوان قدس، ظفر و عاشورا انجام گرفت. همچنین در جبهه جنوب (هورالهویزه) در فصل تابستان تحرک زیادی از جانب نیروهای خودی صورت گرفت، امری که هیچ گاه در گذشته به چشم نمی خورد. در کنار اقدامات فوق، کار بر روی فاو نیز در جریان بود.
اواخر سال 64 در میان ناباوری محافل خارجی و کشورهای عربی، خصوصاً شیخ نشین کویت، عملیات بزرگ والفجر هشت (فتح فاو) در اوج غافلگیری ارتش عراق انجام شد. از جمله عوامل مؤثر در غافلگیری عراق شدت فعالیت جبهه خودی در هورالهویزه بود که با توجه به اینکه طی سالهای 62 و63 محور اصلی عملیات نیروهای خودی همین منطقه بود، ذهنیت دشمن را شدیداً متوجه خود نمود. به هر حال شهر فاو در روز سوم عملیات تصرف شد و تثبیت مواضع بیش از 70 روز به طول انجامید. فتح فاو پیامدهای بسیاری دربرداشت. اصلی ترین نتیجه آن بر هم خوردن توازن در صحنه نظامی سیاسی جنگ بود که تشدید جنگ شهرها را در پی داشت. از سوی دیگر در یک توطئه جهانی با شرکت آمریکا، اروپا و کشورهای عربی منطقه، قیمت نفت تا مرز 5/5 دلار در بشکه سقوط کرد. در سال 65 فرماندهان نظامی درصدد برآمدند که با دستیابی به یک پیروزی دیگر مانند فاو جنگ را به نقطه روشنی برسانند. از این رو عملیات کربلای 4 در شلمچه طرح ریزی شد. لیکن آمریکا که پس از فاو به این نتیجه رسیده بود که در صورت تکرار پیروزیهای ایران منافع او به خطر خواهد افتاد، کمکهای اطلاعاتی خود را به عراق شدیداً افزایش داد به گونه ای که هنگام آغاز عملیات کربلای 4، کاملاً از عملیات مطلع بود و به همین خاطر پس از شب اول عملیات، فرماندهان سپاه ادامه عملیات را مصلحت ندانسته و آن را متوقف کردند. 15 روز پس از عملیات کربلای 4 طی یک ابتکار عمل بدیع سپاه عملیات کربلای 5 طرح ریزی کرد و در حالی که عراق خود را برای حمله به فاو آماده می کرد و عملیات سالانه ایران را نیز تمام شده تلقی می نمود، یک بار دیگر غافلگیر شد اما این بار از لحاظ زمان (نه مکان). عملیات کربلای پنج بسیار سخت بود؛ جبهه خودی درصدد آن بود که با رسیدن به کانال زوجی در کنار شهر بصره قرار بگیرد و عراق نیز کوشش می کرد به هر قیمت ممکن از پیشروی ایران جلوگیری کند. بدین معنا که بر خلاف والفجر هشت که عراق زمین را واگذار کرد تا زمان را بدست آورد، تلاش عراق مصروف آن بود که زمین را حفظ کند. به هر تقدیر عملیات کربلای پنج نیز مانند هشت دارای پیامدهای زیادی بود، به گونه ای که سال بعد، سال رقم خوردن سرنوشت جنگ قلمداد گردید.


خلاصه گزارش عملیات :

نام‌ عملیات: عاشورای‌ 4 (آبی‌- خاکی)
زمان‌ اجرا: 30/7/1364
تلفات‌ دشمن‌:416 (کشته، زخمی‌ و اسیر)
رمز عملیات: یا موسی‌ الکاظم(ع)
مکان‌ اجرا: هورالهویزه‌ عراق‌ - محور جنگی‌ جنوب‌
ارگان‌های‌ عمل‌کننده: مجاهدان‌ عراقی‌ - تیپ‌ 9 لشکر بدر
اهداف‌ عملیات: آزادسازی‌ بخشی‌ از دریاچه‌ ام‌ النعاج‌ عراق‌

نقشه عملیات

عملیات والفجر 4

تشریح عملیات «والفجر 4»

آزادسازی بخشی از میهن اسلامی و ارتفاعات مهم منطقه، تصرف پیشرفتگی دشت شیلر، مسدود ساختن راه ورود گروهک‌های ضد انقلاب که از طریق دشت شیلر انجام می‌شد، تصرف پادگان پنجوین و گرمک عراق و خارج ساختن مریوان از زیر دید و تیر دشمن از جمله اهداف عملیات والفجر 4 به شمار می‌رود.

کد خبر: ۱۱۰۴۲۳

تاریخ انتشار: ۰۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۳۹ - 28October 2016

گروه حماسه و جهاد دفاع‌پرس- سردار سرتیپ پاسدار «یعقوب زهدی» معاون مرکز تحقیقات راهبردی دفاعی و جانشین فرمانده توپخانه سپاه پاسداران در دوران دفاع مقدس، در یادداشتی اختصاصی که در اختیار خبرگزاری دفاع مقدس قرار داده است به تشریح عملیات والفجر 4 پرداخت و نوشت: عملیات والفجر 4 در منطقه پنجوین و با هدف متصل کردن ارتفاعات سورن به سور کوه در 62/7/27 با رمز «یا الله» آغاز شد.

آزادسازی بخشی از میهن اسلامی و ارتفاعات مهم منطقه، تصرف پیشرفتگی دشت شیلر، مسدود ساختن راه ورود گروهک‌های ضد انقلاب که از طریق دشت شیلر انجام می‌شد، تصرف پادگان پنجوین و گرمک عراق و خارج ساختن مریوان از زیر دید و تیر دشمن از جمله اهداف این عملیات به شمار می‌رود.

از ساعت 23:30 تاریخ62/7/27، عملیات از دو محور بانه و مریوان و با فرماندهی قرارگاه حمزه سیدالشهدا (ع) آغاز شد و ارتفاعات لری، گرمک، کنگرک، براله، مارو، خلوزه 1 و 2، کلو، شهدا، تخم مرغی، سه درختی و هرگنه کوچک به تصرف درآمد. پس از آن، دشمن برای حفظ سایر نقاط، جلوگیری از انهدام بیش‌تر نیروهایش و نیز تشکیل خط‌ ‌پدافندی جدید و مطمئن، از یک سری نقاط کم اهمیت عقب‌نشینی کرد.

 

در ادامه عملیات، یکی از لشکرهای سپاه پاسداران خط پدافندی خود را به پشت رودخانه قزلچه رساند و یکی دیگر نیز پس از چند عملیات متوالی موفق شد یال شرقی سنگ معدن را تصرف کند.

به این ترتیب، دشمن که تحت فشار قرار گرفته و از پاتک‌های سنگین خود نیز نتیجه نگرفته بود، در تاریخ 62/8/4 ضمن پرتاب گلوله‌های حاوی مواد شیمیایی به طرف مقابل، شهر پنجوین را تخریب کرده و تا پشت تنگه نالپاریز عقب نشست و سپس به تقویت ارتفاعات کانی‌مانگا مبادرت ورزید. نیروهای خودی نیز ارتفاعات تخلیه شده را به تصرف درآورده و در یک کیلومتری شهر مستقر شدند.

در تاریخ 62/8/12 عملیات برای تصرف ارتفاعات مهم کانی‌مانگا آغاز شد و رزمندگان توانستند قلل 1794، 1774، 1662، 1877 و 1900 را تسخیر کنند. پس از آن، دشمن با پاتک‌های خود موفق شد قله 1900 را بازپس گیرد.

چهار روز بعد، دو گردان خودی طی عملیاتی در ساعت 4 بامداد، قله‌های 1900 و 1904 را تصرف کردند؛ امّا آتش شدید دشمن مانع از استقرار آنان در این قله‌ها شد.

شانزده روز بعد (در ساعت 21:40 روز 62/8/28)، نیروهای خودی مجدداً وارد عمل شده و توانستند قله‌های 1830، 1810، 1900، 1904، 1740 و 1680 را تصرف کنند. در این میان، عدم سقوط تنگه روکان و قله‌های 1616 و 1606 موجب شد تا امکان تدارک و پشتیبانی نیروها فراهم نیاید. به همین دلیل، بنابه دستور، برخی از نقاط تصرف شده در این مرحله تخلیه شد.

 

در این عملیات تیپ‌های 5 و 6 گارد ریاست جمهوری که از زبده ترین واحدهای ارتش بعثی صدام بودند به کمک یگان‌های مستقر در ارتفاعات آمدند و در درگیری‌ها منهدم گردیدند. مواضع آن‌ها به تصرف رزمندگان اسلام درآمد. دشمن برای جلوگیری از ادامه عملیات، لشکر 7 ارتش بعثی را که تازه نفس بود به کمک این لشکر فرستاد که چون موفق نشد یک تیپ کماندویی را هم وارد صحنه عملیات کرد.

در مرحله سوم عملیات هم این تیپ کماندویی توسط رزمندگان لشکر 31 عاشورا، ظرف دو شب منهدم گردید و افراد آن پا به فرار گذاشتند. در این عملیات ارتفاعات کانی‌مانگا بدست نیروهای خودی افتاد ولی بر اثر پاتک‌های دشمن در نهایت در اشغال ارتش عراق باقی ماند.

قبل از شروع عملیات، ارتش بعثی عراق در ارتفاعات مسلط بر شهرهای مرزی بانه و مریوان، مستقر بود و این دو شهر در دید و تیر ارتش بعثی قرار داشتند. با حضور ارتش بعثی در این ارتفاعات، امکان تردد احزاب مسلح دموکرات و کومله که از سوی رژیم صدام حسین، حمایت و تجهیز می‌شدند به خاک دشمن، وجود داشت و آنها می‌توانستند به راحتی با تردد از این منطقه سلاح، مهمات و تدارکات لازم را از داخل خاک عراق به کردستان وارد کرده و علیه قوای جمهوری اسلامی به نفع رژیم صدام، بجنگند. با انجام عملیات والفجر 4، علاوه بر دور شدن دشمن از شهرهای مرزی و قطع ارتباط گروه‌های مسلح تغذیه شده از سوی رژیم صدام، جبهه جدیدی علیه دشمن در روبروی شهرهای سید صادق و حلبچه و سد دربندیخان بازشد که بخشی از توان ارتش بعثی را به خود مشغول کرد.

 

در این عملیات حدود 1هزار کیلومترمربع از سرزمین‌های ایران و عراق آزاد شد و دو جاده مهم چوارتر به ماووت و سردشت و جاده روان دوز به سردشت که محل تردد احزاب مسلح حزب دموکرات بود مسدود شد. یک خودروی ضد گلوله مربوط به یکی از سران حزب دموکرات نیز به غنیمت گرفته شد. 700 نفر از نظامیان عراقی اسیر شدند و «علیرضا رضائیان» یکی از فرماندهان برجسته سپاه به شهادت رسید. ایران گرچه شهر پنجوین را از سه طرف محاصره کرد ولی نتوانست آن را به تصرف خود درآورد. در این عملیات همچنین 250 نفر از رزمندگان اسلام که در اسارت حزب دموکرات بودند، آزاد شدند. پس از تصرف منطقه والفجر 4، پدافند از آن بر عهده ارتش قرار گرفت.

عملیات میمک سال 1362

سالروز آغاز عملیات «عاشورا»

امروز 25 مهرماه سالروز آغاز عملیات«عاشورا» در سال 1363 است که منجر به بازپس گیری بیش از 50 کیلومتر مربع از مناطق اشغالی در استان ایلام شد.

به گزارش ایسنا، در قرارداد «1975الجزایر»، خط‌ الراس ارتفاعات «میمک» به عنوان مرز ایران و عراق تعیین شد. سپس کمیته‌های مشترک دو کشور برای تهیه اسناد لازم و میله‌گذاری مرز به گفت‌وگو پرداختند. این گفت‌وگوها که به کندی انجام می‌شد، تا آستانه وقوع انقلاب اسلامی به نتیجه تعیین کننده‌ای نرسید و در این میان، رژیم عراق که به تعیین قطعی مرزها تمایلی نشان نمی‌داد، با پیروزی انقلاب اسلامی زمینه برای ملغی شدن قرارداد مذکور فراهم شد و در روز 19 شهریور 1359 به میمک حمله کرد و دو روز پس از انجام این حمله آن را به تصرف خود درآورد.

چهار ماه بعد یعنی روز 19 دی ماه سال1359، طی عملیات «ضربت ذوالفقار»، اگر چه دشمن از ارتفاعات میمک عقب رانده شد، اما شمال و غرب این منطقه همچنان تحت اشغال او بود. این وضعیت ادامه داشت تا این که عملیات «عاشورا» به منظور آزادسازی ارتفاعات شمال میمک و نیز دامنه غربی آن طراحی و به اجرا درآمد.

انهدام بخشی از قوای دشمن، تحمیل پدافند در دشت به دشمن، ایجاد تسهیلات در رفت و آمد از جنوب به غرب و بالعکس و نیز ارتباط و اتصال جبهه‌های جناحین میمک، آزادسازی قسمتی از اراضی اشغالی، تامین منطقه میمک با تسخیر و تصرف ارتفاعات مهم منطقه مانند «گرگنی»،«فصیل» و «فرورفتگی میمک» از جمله اهدافی هستند که موجب طرح ریزی این عملیات عاشورا(میمک) شد.

سراسر منطقه عملیاتی پوشیده از شیارها و پستی و بلندی‌های بسیاری بود که پراکندگی آنها شکل پیچیده‌ای به منطقه داده بود و نوع زمین منطقه از خاک «رُس» و در بعضی نقاط همراه با شن بود که حرکت خودروها را دچار مشکل می‌کرد. حد فاصل تنگه‌های بینا و بیجار که عملیات در آن متمرکز شده بود، ارتفاعات نسبتا بلندی قرار داشت که مرتفع‌ترین آنها کوه میمک به‌شمار می‌آمد. به هر میزان که از ارتفاعات به طرف خاک عراق پیشروی می‌شود، به تدریج زمین پست‌تر و تقریبا مسطح می‌شد.

اما با این شرایط فرماندهی و هدایت عملیات بر عهده قرارگاه «سلمان» بود و نیروهای عمل کننده متناسب با وظایف و اهداف مورد نظر به چهار قسمت به شرح زیر تقسیم شدند:

قرارگاه سلمان:

فجر 1:

سپاه: تیپ مستقل 21 امام رضا (ع) با چهار گروهان تانک از تیپ زرهی 28 صفر.

ارتش: تیپ یک لشکر 81 زرهی با دو گردان.

فجر 2:

سپاه: تیپ مستقل انصار الحسین (ع). در احتیاط کل عملیات بودند و تا پایان عملیات وارد عمل نشدند.

فجر 3:

سپاه: لشکر 5 نصر با چهار گردان به علاوه یک گروهان تانک از تیپ زرهی 28 صفر.

ارتش: گردانِ 211 تانک از لشکر 84 پیاده.

فجر 4:

سپاه، تیپ مستقل 29 نبی اکرم (ص).

ارتش، یک گروهان از گردان 211 تانک.

توپخانه: سه گردان از ارتش و دو گردان از سپاه.

با توجه به استعداد نیروهای ایرانی پس از انجام شناسایی‌های لازم، عملیات از سه محور زیر طراحی شد که محور نخست از ارتفاعات فصیل، 350 و بانی- تلخاب، که در مأموریت «فجر 1 »بود. همچنین محور دوم نیز از ارتفاعات فصیل و یال میمک، که در مأموریت «فجر 3 »معرفی شد و از فرورفتگی میمک، که در مأموریت «فجر 4» بود هم سومین محور عملیاتی عنوان شد.

از همین رو از غروب روز 25مهرماه سال1363، نیروها به طرف اهداف خود حرکت کردند. درگیری با دشمن با رمز «یا اباعبدالله الحسین (ع)» حدود ساعت سی دقیقه بامداد در محور میانی (فصیل) آغاز شد و رزمندگان پس از چندین ساعت نبرد موفق شدند در ساعت حدود 9 صبح ارتفاعات فصیل را تصرف و سپس پاکسازی کنند. در این میان، تلاش برای تصرف یال میمک (348) به نتیجه نرسید.

در محور جنوبی (فرورفتگی میمک) که درگیری در ساعت 2:45 دقیقه آغاز شد، اگر چه نیروها توانستند به برخی از اهداف خود دست یابند،ولی در حالی که فاقد سنگرهای دفاعی بوده و از امکانات پشتیبانی نیز بی بهره بودند، با پاتک زرهی دشمن مجبور شدند عقب‌نشینی کنند.

در محور شمالی (گرگنی)، نیروها که اغلب اوقات خود را به خنثی‌سازی میادین مین و بازکردن معبر اختصاص داده بودند، سرانجام پس از مدتی درگیری با دشمن توانستند ارتفاع گرگنی را تصرف کنند.

در این میان دشمن با جمع آوری و سازماندهی نیروهایش از صبح روز دوم پاتک‌های سنگین خود را که به آتش شدید توپخانه و حملات هوایی همراه بود، آغاز کرد و هر بار با مقاومت نیروهای خودی مواجه شد و ضمن تحمل تلفات و ضایعات مجبور می‌شد عقب نشینی کند.

نهایتا، پس از چند روز درگیری بین طرفین، مواضع متصرفه تأمین شد و نتایج عملیات عاشورا به شرح زیر رقم خورد:

- بازپس گیری بیش از 50 کیلومتر مربع از مناطق اشغالی.

- تصرف بخش مهمی از ارتفاعات منطقه (فصیل – گرگنی).

- در معرض تهدید قرار گرفتن جاده بدره – مندلی.

- آزاد شدن جاده مرزی خودی.

- کشته و زخمی شدن حدود 1500 نفر از نیروهای دشمن.

- به اسارت درآمدن 190 نفر.

- انهدام چندین دستگاه تانک و خودرو نظامی.

- به غنیمت درآمدن چهار دستگاه تانک، هفت دستگاه خودرو، شش قبضه تفنگ 106 میلیمتری، 29 قبضه خمپاره‌انداز و تعداد زیادی سلاح سبک و مهمات.